中北大学2012年暑期“三下乡”社会实践

实践传真

共青团中北大学委员会 2012年7月13日

现代的中国是一个多种信仰并存的国家，中国人有的信仰佛，有的信仰道，有的信仰耶稣……这些信仰有一个共同的地方，那就是他们都是“神”。然而在中国，还有一个特殊的民间信仰，他集儒、释、道于一体，是武圣，是财神，更是个实实在在存在的人。信仰他，不需要出家，不需要受戒，不需要禁欲，对他磕头纳拜，上香祈愿即可得到神灵的保佑。他，就是三国时期河东解良（今山西运城市）的武圣人，关羽。

6月27日，行程第三天，软件学院实践队抵达了关云长的故乡，运城解（hài）州。在运城地区，当地人尊称关羽为“关公”，“关圣”“关帝”，“关老爷”。在队员们和当地老乡仔细交谈，询问关于“关老爷”的事迹和传说时，腼腆的老乡一下子变得兴奋健谈起来。他为我们讲述了不少忠义关公的故事。还说，“我们这里就是关老爷的老家，关老爷一直在保佑着我们！”我们发现，在说这些话时，老乡显得十分自豪。
随着在当地调查的深入，我们了解到，作为一名真实的历史人物，关公有着许多被人们所津津乐道的许多传奇。这位在史书典籍中仅仅有“万人敌”的寥寥数笔的隔世人物，不断地被历朝历代的人们叠加上了“忠、义、仁、勇、信”的道德符号，并且打通了中国一千多年来的文化经脉。他还空前绝后地分别以佛家的护法、道教的天尊以及儒家的圣人的身份，出现在了无论朝野、三教不拒的精神殿堂里，成了后人回望中国文化时不容忽略的一个独特现象。
在解州，我们发现寻常百姓在家供奉着守护神关公，城镇街头小车里的摆放着护车神关公，商家、餐馆、酒店里也供奉着财神关公。在这里，关公在民间的地位可谓达到了顶峰。在查阅资料时，我们找到了美国芝加哥大学人类学系博士焦大卫说过的一句话，“我尊敬你们的一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”可见，关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分，关公也在中国历史文化的演进中完成了从人到神的蜕变。

在解州，还存有始建于隋开皇九年（公元589年）的中国最大的关帝庙，是古代祭祀关公的主要场所。然而，随着岁月流逝，时过境迁，昔日香火鼎盛的关帝庙，作为道德文化教育和教化的重要场所也早已变成了逝而不返的过去。这是社会历史的进步，文化发展的必然。但它作为珍贵的文化遗存，将永远向后人揭示着中国古代道德文化的丰富内涵和复杂内容；它用实物而非文字的形式，向后人真实而形象地述说着中国古代道德文化的发展与变迁；它也是一面镜子，能够让今世及后世的人们，于其中观照到中国传统道德文化中的精华和糟粕，并为现在和将来的道德文化发展提供有益的参考和借鉴。
今天，我们在这里见证了关公对当地文化、民俗的巨大影响，也见证了一种忠、信、道、义的信仰。最后，我想借关帝庙里的一副对联来表达我们对这种信仰的尊敬：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

编 审：杨晓东
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